11月16日下午的大众论坛上，来自亚洲各国的学者畅谈宗教问题，不同的国家，不同的信仰，以及不同的研究领域使讨论异常热烈。

该论坛的六个议题分别是：关注大众文化的社会功能，在全球化时代定位菲律宾人的大众形象，全球化和佛教世俗化在东亚，在现代化过程中的伊斯兰教，日本宗教的复杂性及展望，圣徒传记传统的相互理解。

但在六位学者发言后的半小时讨论中，学者们纷纷把目光盯在了宗教问题上，对此进行了慷慨的陈词与激扬的争锋。

来自北大外国语学院阿拉伯语专业的仲跻昆教授首先发表了自己的两点看法：第一，唯心主义与唯物主义的最大的区别在于唯物主义认为是人创造了神，而唯心主义、宗教则认为是神创造了人，无论唯心主义还是宗教其作用都可以一分为二，伊斯兰教和其他宗教都有着很积极的一面，比如所有的宗教都教化人们与人为善等等。有神论、无神论、唯物主义和唯心主义、各种宗教之间应该达成一种相互的理解，不要过于说三道四；第二，常有一些别有用心的人利用宗教来做坏事，如伊斯兰极端分子——而普通的教徒、老百姓是没有责任的，所以大众与宗教也要相互理解，不要因为某些极端分子的行为而误解宗教——伊斯兰教本身是主张和平的，在此基础上，伊斯兰教对西方文化也应以一种理解的眼光去看待。

日本的末本文美士教授对宗教的定义谈了自己的看法，他说，儒学是中国传统文化的根基，日本受中国儒家思想的影响很大，在日本，儒教被看作一种道德系统与观念，关于儒教是否是宗教的问题，还要根据中国具体的国情来分析，对宗教下定义不是一件容易的事。

韩国的一位研究比较文学的学者谈了自己对宗教的几点看法，他说，从文学的角度看宗教是一件十分有趣的事情。他认为宗教应该分为两种：一种是教义上的宗教，另外一种是对宗教的自然崇拜。我们每一个人都有权利自由选择自己的宗教，每种宗教都有自己的神，宗教之间是有着很多相似之处的，而很少人发现这一点，宗教的定义和概念有很多种，当今社会，宗教上的共识与和谐是符合全人类的利益的。

现场很多学者向发言人提出了自己的疑问与困惑，诸多媒体也纷纷就该问题向与会学者发问。论坛在激烈的讨论和争辩中迟迟未能结束。