2022年3月29日晚7点，《中华文明史》系列读书讲座第二讲举行。北京大学历史学系陈苏镇教授应北京大学图书馆之邀，在北配楼科学报告厅为广大师生作“汉代的豪族”学术讲座。

讲座现场

陈苏镇介绍了汉代豪族的基本情况。他指出，豪族在西汉中期以降快速发展，与“土地兼并”有直接关联。秦至西汉初年，由于战争频繁等原因，“土地兼并”现象尚不明显，文、景以后社会经过长时间的休养生息，贫富分化加剧，大地主越来越多。西汉国家曾多次采取措施打击不法豪族，还施行“徙陵”制度，将部分强大豪族迁徙到关中，使其不得充分发展壮大。但是元帝以后“徙陵”制度被取消，豪族势力日益增强。地方豪族通过互相通婚形成了众多的豪族婚姻集团，又通过世代出仕州郡获得了强大的政治影响力。因此，汉代豪族的发展不仅是一个重要的社会现象，同时也是一个重要的政治问题。

陈苏镇作讲座

陈苏镇以《后汉书·樊宏传》为例分析了汉代豪族的特征。他认为，汉代豪族一般都拥有大片土地和豪华宅舍，他们在自己的庄园中不仅经营农业，还兼营林、牧、渔、工、商、假贷等副业，积累了大量的财富。在血缘观念的影响下，这些富人通常会利用财富赈赡宗族，团结乡里，逐渐建立很高的威望，成为地方社会的领袖。同时战国秦汉时期盛行养客之风，豪族身边一般还会聚集大量的“宾客”，这些“宾客”属于自由人，他们为主人效力的同时也接受主人的庇护。通过团结宗族乡里、招引“宾客”，汉代的豪族得以突破家庭规模的限制，不断扩大自己的势力。

陈苏镇与现场同学互动

陈苏镇谈到了豪族役使对象的问题。此前有观点认为两汉之际豪族已经开始役使“宾客”从事生产，但实际上汉代的“宾客”应非劳动者，当时豪族的主要役使对象是“贫民”和“奴婢”。西汉时期役使“奴婢”从事生产的情况已经普遍存在，同时豪族役使“贫民”从事生产并收取高额地租，也属常见的现象。汉代皇帝经常下诏要求地方政府赈济“贫民”，可见当时“贫民”应该有一定的判断标准。豪族所役使的“贫民”大多是外乡人，魏晋以后他们被称为“客”，后来逐渐发展为一种介于平民与奴婢之间的半自由人法律身份。此外，汉代豪族在非战乱时期并没有成建制的军队，田庄里应该只有少量的家兵。

提问环节，陈苏镇耐心细致地解答了在场师生的疑问。

陈苏镇与师生合影

2022年，北京大学图书馆以“书香迢递，斯文在兹：共读《中华文明史》”为主题举办首届阅读文化节。图书馆将通过主题讲座、展览、影展、文化工作坊及知识竞赛等活动，让不同学科的同学了解中华上下五千年的文明和历史，增强文化自信心和民族自豪感，并响应学校“十四五”规划，共建书香校园。文化节主打活动——中华文明史系列讲座特邀多位著名教授接力领读《中华文明史》，为莘莘学子深度讲解中华文明的演进历程。