在今年的第三届北京论坛上，“国学”（“世界格局中的中华文明”）首次以分论坛的形式亮相。10月27日下午，分论坛刚一开始，与会学者就得到了一个惊喜：袁行霈教授将北大国学研究院组织36位教授用六年时间编撰的《中华文明史》丛书赠与了学者。

香港城市大学校长张信刚教授是论坛上特别的一位，因为他“可能是今天会上惟一一个本科、硕士都没有学汉学的学者。”张教授工科出身，又在文化方面有很深的造诣。他用工程原理比喻汉学发展的方向，提供了一种全新的研究方法，他的发言为论坛带来了不同领域的声音。

在分论坛结束了当天的讨论后，袁行霈教授高兴地对记者表示：“会上的发言和讨论都具有很高的学术水平，很有意思。汉学大师齐聚一堂，这是一次真正意义上的学术峰会。”

28日，国学分论坛迁至北京大学英杰交流中心阳光大厅举行，学术大师的风采吸引了众多听众。阳光大厅的椅子坐满之后，不断有听众将楼道里的椅子搬进来，也有不少人宁愿在过道中站着，以便更近距离地领略大师风采。来听论坛的大部分是北京大学的学生，与前两届相比，今年的北京论坛给听众提供了更多参与的机会。在论坛的讨论阶段，听众可以自由提问，与当代杰出的汉学研究者平等对话与交流。

北京论坛以亲民的姿态高走进北大，平日里难得一见的国学大师孙逊、楼宇烈、汤一介以及杜维明教授都在会上作了发言。国学分论坛也在热烈的讨论气氛中逐渐进入高潮。
  
      王赓武教授认为，中国是一个自古有着天下观的民族国家，“我们主张天下一家不是天下一统”，面对中国威胁论，中国人现在应该做的是把我们的天下观解释给世界，让世界听到中国的声音，知道我们的政体不以成民族国家为目的，即使中国强大了我们关注的重点也仍然是文明和文化，消除世界对中国崛起的恐惧。

上海师范大学教授孙逊在发言中介绍了世界五大都市群，并提出将中国建设为第六大都市群的设想。中国现有长江、珠江三角洲和京津冀地区三个各具特色的都市群，“中国城市建设普遍存在着趋同性，特色鲜明、风格迥异的区域文化被遮蔽了，生龙活虎千姿百态的民间文化被掩盖了，而它们才恰恰应该是一座都市和都市群的文化底色之所在。”王国维曾言“都邑者，政治与文化之标征也”，对此，孙教授解释说都市和都市群是一个国家和民族政治和文化标征的集中体现。越是民族的，地方的，才越是世界的，这对当代世界格局中的中国都市和都市群建设来说，是一条虽然浅显、但却永恒的真理。

北京大学哲学系的楼宇烈教授从当下国学院盛行的现象谈起，为我们翻开了“国学百年启示录”。一百年来国学问题时凉时热却从没未间断，楼教授介绍了不同时代不同人物对国学的看法，并强调要把国学研究的领域限制在传统文化的领域内。随后，他阐述了历史上西方文化对国学的影响与冲击。“要解决讨论了一百年的国学问题”，楼教授最后说，“关键是要在现代化交流中保持自己的文化主体意识，在全社会特别是青少年中加强传统文化的教育。”

著名哲学家汤一介教授演讲的主题是“文化自觉与问题意识”。他认为文化自觉就是对本土文化的“自知之明”，在建设和谐社会的过程中，尤其要具备一种“问题意识”，能够及时了解、探讨并解决问题。汤先生把中国社会当前遇到的重大问题归结为：人与人的矛盾、人和自然的矛盾、以及个人自我身心内外的矛盾。为化解这三个矛盾，他提供了三种思路：用天人合一的思维方式解决人与自然的问题，用孔子仁学的民本思想协调人与人之间的关系，用儒家修身中正的思想使人的自我身心达到和谐统一。他表示，建设和谐社会要从古代圣贤的思想中获取资源，我们的使命是不断革新社会，对全人类作出应有贡献。

来自哈佛大学的杜维明先生为我们展示了“文化中国的新视角”。他从楼宇烈和高柏园教授在发言中提到的“天人合一”思想展开，由人性与人生观的高度谈了自己对儒家传统与文化中国之间关系的认识。杜教授说，文化中国的内涵很丰富，包括民间传统、西方宗教等，但仍然无法涵盖儒家传统的全部内容。儒家思想中的“仁”的是中华文明生生不息的思想源泉。
   
      全新的国际视野、前沿的研究方法、厚重的学术成果、亲民的学术讨论方式在“国学”分论坛上得到了充分的体现，与会学者与听众都对论坛的学术水平与交流气氛表示满意，更有人直呼“不过瘾”。

精英荟萃、高调探讨，余音绕梁、“言”入百姓家——这正是“国学”盛宴带给北京论坛最别致的风姿和最值得留念的财富。

编辑：商伟