阎步克教授在2007级开学典礼上作为教师代表致辞

各位新生同学，欢迎你们，欢迎你们在波光塔影的未名湖畔开始新的生活。不管是原先就在这里读书，还是从外面考入的，总之，“新生”代表新生活的开始；“研究生”则表示若干年中，你们加入北大这个学术共同体，将以“研究”为生。

有首歌叫“未名湖是个海洋”。我们也可以说，燕园是个思想的海洋。无论讲台上，课桌边，阅览室里，电脑前，甚至路上、寝室、饭厅中，你都能体察到师生脑海里翻滚着思想的波涛，回旋着学术创新的风暴。分析、猜想、推理、判断、发现、创造……在激荡、碰撞中开花、结果。

“学术创新”，是被每一位北大人视为生命的事业。除了衣食住行，智慧、探索未知世界的奥秘，也许是人类最本能的冲动之一。古希腊的哲人亚里士多德在《形而上学》一书中说，哲学和科学的诞生有三个条件：第一个是“惊奇”，是对未知现象的惊奇和对智慧的渴望。此外，第二是“闲暇”，第三个是“自由”。而在燕园之中，你有足够的时间，你有充分的自由，只须你展开思想的翅膀。无论是发现了一颗超新星，还是解读出一个古文字，都会给你阳光照入黑暗的感受，给你无与伦比的激动与惊喜。我对学生说，人的大脑，是宇宙一百多亿年的历程中，所演化出的最复杂精致、最美妙的物质，我们应该对得起它，把它的潜力充分开发出来。在这个小院里，最宝贵、最值得珍视的， 就是才华，老师和学生的才华。善待自己的才华，就是善待你的青春、善待你的生命。在研究生学习结束后，你会为自己的学术贡献而自豪，你会为曾给知识宝库添砖加瓦而骄傲，并被你永远记忆。

“学术创新”，也是历史的呼声、时代的需要。在每一个历史大转折的年代，都会出现思想跃进和知识喷涌。春秋战国的百家争鸣，就是这样一个时代，一个中华文明史上最辉煌的时代。你们知道，雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的概念，公元前800至公元前200年间，西方、印度和中国文明三大文明发生了根本性变革，塑造出纪元前不同的文化传统，一直影响到今天。中国历史上历次社会变迁，都有过类似现象。尤其是近代“五四”时代，涌现出了众多大家，他们的名字在文化史和学术史上地位显赫，无从取代。在阅读中我经常发现，今天我们的很多思索，居然仍未超出他们的论题。他们的成绩不仅来自勤奋，也在于从传统到现代的巨变推动。这个巨变，被称为“数千年未有之变局”。

但人们也知道，“五四”与春秋战国不同。“五四”的文化成绩，在相当程度来自“欧风美雨”的滋养，来自所谓的“到西方区球真理”。现代科学、现代文学、现代哲学、现代史学等方面的建立，得力于外部推动，得力于“拿来主义”。由此也造成的一种文化与学术的不对等。比如，在中国史研究这个领域，曾有人以自己能“与国际学界接轨”为荣。但同学们是否感觉，至少在中国历史，以及中国文学、中国哲学等领域，中国学界应该很大很大，国际学界倒应相对较小，应是国际学界来向中国学界接轨呢？有学者提出了“文化的馈赠”，但在拿祖先的“国学”向世界送礼的时候，当代学人自己也该有所创造。

改革开放以来，尤其是２１世纪以来，情况有所变化。中国学术的深化与推进，已让外人觉得不可小觑。而“中国的崛起”已是个不争的事实，它不仅增加了中国学人的自信心，更重要的是，所谓“中国道路”、“中国经验”、“中国国情”、“中国特色”等等，为学术提出了众多新鲜论题。大家可能已注意到了，经济学、社会学、政治学学者已逐渐发现，西方经济学、西方社会学、西方政治学，并不足以充分揭示占世界人口四分之一的中国社会变迁；像市场经济、计划经济“二元论”，在面对中国的政治经济生活时，学者已觉得它们太简单生硬了。历史学上也是如此。上世纪八九十年代，张光直先生就预言，中国经验将大大推动国家起源研究。在观察中国现实和展望中国未来时，科学家忽然发现，可以从新的视角，再度反观四千年的政治文化传统，及其巨大的历史惯性。简言之，“学术创新”是时代的呼吁，“时代”反过来又为“学术创新”开拓了巨大空间。

五四以来的思想转折并未结束，日新月异的生活在推动它。我想至少在未来的一百年中，中国学人大有可为。而北大学子，在引领学术潮流上应当仁不让。我自己只能做些铺路搭桥的工作了，但你们的学术生涯刚刚开始，校园为你们提供了资源，时代为你们提供了机遇。衷心期望你们能善待自己的大脑，发挥自己的才华，为中国赢得学术荣誉，也为北大赢得学术荣誉。我确信，你们能够。

编辑：知秋