2009年6月11日至16日，应敦煌市文化部门邀请，北京大学中文系博士生导师、北大书法所所长王岳川教授率北京大学中文系文艺美学专业博士硕士研究生、北大书法所书法硕士生等一行十人赴敦煌进行了为期六天的文化考察，在当地领导和文化界人士的陪同下，深入考察莫高窟悠久的文化历史、丰富的壁画和诗文、佛教雕塑、唐人写经书法等，并参观阳关、鸣沙山月牙泉等历史文化遗迹。

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。莫高窟最初开凿于前秦建元二年（公元366年），至元代（公元1271～1368年）基本结束，经过连续近千年的不断开凿，莫高窟成为集各时期建筑、石刻、壁画、彩塑艺术为一体，世界上规模最庞大，内容最丰富，历史最悠久的佛教艺术宝库。

莫高窟地处丝绸之路的战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟在元代以后很少为人所知，几百年间基本保存了原貌。但1900年藏经洞被发现后，旋即吸引来许多西方的考古学家和探险者如斯坦因、伯希和等，他们以极低廉的价格从当时的管理者王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画（约两万余件），运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。1961年，莫高窟被国务院首批列为全国重点文物保护单位;1987 年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年被授于“世界文化遗产”证书。

玄奘敦煌壁画中的玄奘取经图

敦煌市政府及文化部门对北大师生的此次考察极为重视，特地对北大师生开放了三处平时不为游人所知的特批洞窟，并派专业人员陪同详细讲解。在专用手电筒的微光照耀下，师生一行小心翼翼地观摩洞内精美壁画、雕塑、经卷的历史遗迹，通过近距离触摸历史，身临其境地感受了中华西域文化的博大精深。

在考察期间，王岳川教授为200多位敦煌市领导干部作了一场题为《发现东方与大国文化安全——中国21世纪文化发展战略》的演讲。此次讲演以莫高窟的沧桑变迁为切入点，结合图片和实例，围绕东西打通、古今并重和多元并包三大主题，深入阐释了当前的中国文化命运问题，剖析了当代西方妖魔化中国的危险，对某些国家和地区“去中国化”的现象进行了历史梳理与深入批判，全面解析了全球化与当代中国文化的发展、文化输出与国家文化安全等重要问题。

王岳川教授指出：在中西文化交流史上，莫高窟具有特殊意义。这里见证了东方的“被发现”，打通了东西方的学术与文化交流，然而当时的发现主体却是带有浓重猎奇与殖民色彩的探险家与汉学家，从斯坦因到伯希和，西方人在惊叹莫高窟的丰富蕴藏和历史价值的同时，也对其进行了惊世骇俗的掠夺与破坏。经由莫高窟的影响，西方发现了中国古典文化、尤其是西域文化的深邃悠远，为此惊叹不已甚至顶礼膜拜，由此引发了法国乃至欧洲汉学的爆炸。大量敦煌壁画及文物流失到西方，由此引发的汉学及其分支敦煌学的专业化程度甚至令中国学者望尘莫及；然而要清醒地看到，这种“发现”是被动的且带有殖民色彩，期间隐含着知识与权力的共谋关系，汉学家的窥视视角只能加剧东方的对象化和博物馆化，对于中国的文化形象而言，这绝非真正的“发现”。今天，正在崛起的中国站在新世纪门槛上回顾这段历史，应超越民族主义的情绪宣泄，以一种大国视野和气度重新树立民族自信心与文化主体性。发现东方的主体只能是中国人，经历了沧桑巨变的中国人有义务也有能力向世界展示自己的文化魅力，对世界文化有所贡献。在此意义上，莫高窟和敦煌文化是未来再中国化、乃至中国文化世界化的窗口。敦煌应利用自身特殊的历史文化身份，进一步展示自己独特的文化影响力，在国际文化竞争中发挥特殊作用，汇入“中国文化输出”的历史大局，成为提升中国文化“软实力”的重要动力。

在讲演的最后，王岳川教授提出“敦煌精神”的命题，强调：敦煌精神是一种东西打通互体互动的精神，一种开放的文化拿来与文化输出精神，一种不惜艰难寻找物质文明和精神文化制高点的精神，一种保存民族经典文化命脉的守正创新精神。这一命题引发了当地领导的深思和共鸣。本次文化讲演座无虚席，现场领导干部多次热烈鼓掌。

其后，王岳川所长应敦煌市书法家协会主席之邀，给敦煌市书法家协会和青海省石油管理局书法家协会的百多名书法家们进行为题《东方书法的文化魅力》的讲演，讲演之后与书法家们进行了书法创作交流活动，阐释了北大“文化书法”理念以及中国书法在国际文化交流中的关键性作用。

考察期间，北大师生就敦煌文化的历史与现状、中国文化未来输出以及国家文化安全问题等展开了热烈讨论。通过此次敦煌文化考察之旅，北大师生亲身体验了中国文化的博大精深，有利于将学术研究与中国文化的现实问题紧密结合起来，为２１世纪中国的文化崛起做出新的贡献。

编辑：云超