11月16日上午，英国肯特大学政治学教授，世界著名马克思主义学者戴维•麦克莱伦（David McLellan）教授来北大马克思主义学院发表演讲，题目为《西方马克思主义的演化及前沿问题》。黄枬森先生、陈志尚先生，马克思主义学院的师生及哲学系部分师生参加了此次演讲。演讲由北京大学马克思主义学院院长郭建宁教授主持，他代表北京大学党委副书记杨河教授对麦克莱伦教授的到来表示诚挚地欢迎。

郭建宁教授主持演讲会

马克思主义学院和哲学系师生参加演讲

麦克莱伦34岁任教授，主要著作有《马克思主义以前的马克思》、《马克思的生平与思想》、《马克思以后的马克思主义》、《马克思思想导论》、《马克思传》，等等。他的有关马克思主义的著作在全世界有着深刻的学术影响力。

麦克莱伦教授以宽广的学术视野和深刻的思想洞察力总结了过去“九十多年间马克思主义思想在欧洲和北美的发展”。他指出“西方马克思主义者都是时代的产物。他们往往通过他们自己时代的占支配地位的思想范式来解释马克思主义。”他认为，“这是理解西方马克思主义发展变化的一种有益的方式。”“马克思本人就是在伟大的黑格尔的影响下逐渐形成自己的思想的。”从早期西方马克思主义者卢卡奇到法兰克福学派、“萨特版的马克思主义”、“阿尔都塞版的马克思主义”、后现代时期的“各种各样的马克思主义者”、“盎格鲁-撒克逊的马克思主义”，等等也都是如此。但其中一些结合“并没有对资本主义社会面临的问题给出令人信服的解释。”有些甚至“放弃了马克思的社会理论。”

麦克莱伦教授集中讨论了弗里德里克•詹姆逊的理论和当代马克思主义有关全球化及帝国主义的观点。由于“詹姆逊的作品可被视为法兰克福学派的当代颠峰”，所以，麦克莱伦教授先简要地提级了尤根•哈贝马斯，特别是他的“交往行为理论”，而后又回到了詹姆逊。他认为，詹姆逊在“《后现代主义：晚期资本主义的文化逻辑》里给出了对后现代主义的出色的解释，以及对于西方马克思主义达到顶点的深刻的反思。”而“《政治无意识》一书是代表了詹姆逊的基本理论的代表作。”在书中，詹姆逊概述了他的马克思主义的态度。詹姆逊思想的主要特征就在于，它将马克思主义的框架，诸如阶级、异化或生产方式与当代社会多种截然不同的理论立场相联系的能力。詹姆逊的意图是“通过批判的参与多种处理来激活马克思主义者的思想。”

在关于全球化和帝国主义的问题上，麦克莱伦教授先是阐释了什么是全球化。而后，他提出，在所有解释全球化的人中，最具影响力的是麦克尔•哈特、安东尼奥•奈格里和艾伦•伍德的工作。哈特和奈格里“把全球化的思想推进极至”，声称“民族国家的终结”和“美国模式向全球的延伸”。 伍德把“全球化看作是生产过剩危机的反映”，民族国家的角色是承当“资本开放”和“公正的协调”工作。在解释美国重新出现的的经济危机，以及是否会造成经济长期下滑的问题上，他列举了罗伯特•布伦纳、基欧瓦尼•阿瑞格黑和大卫•哈维的观点。布伦纳认为，“危机来自于过分竞争”。阿瑞格黑强调，“资本的金融化” 在危机中的作用。哈维则提出了 “通过时间拉长和空间拓展” 的解决危机的方案。麦克莱伦教授还提到了当今世界面临的危机：生态问题。他认为，“技术使用的增加， 应该是社会进步的仆人而不是主人。”

最后，麦克莱伦教授反思了启蒙运动以来，人们对“人文主义和人权的信念， 以及对进步的可能性的信心”状况。他强调，“人类拥有个人权利和义务的尊严不是来自于契约， 或者个人所有的或是所做的，而仅仅是因为他们是人”。“ 我们追求社会的共同的善，而它不是来自于个人或利益集团的竞争。”“服从的原则应该是鼓励个人和群体掌管他们自己的命运， 而不是依赖于国家的自行决定”。 麦克莱伦教授再次提及《共产党宣言》中“人的全面发展”的思想， 即“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样的一个联合体， 在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

麦克莱伦教授的演讲引起了师生们极大的理论兴趣，大家争先恐后地提问，和他探讨、请教自己研究中产生的问题，麦克莱伦教授做了耐心地、认真地解答。

演讲会后，马克思主义学院党委书记黄南平代表学院向麦克莱伦教授赠送了礼品，感谢他为马克思主义学院的学生献上精彩的演讲；博士生孟高峰受导师杨河教授委托，向麦克莱伦教授赠送了礼品，感谢他对北大学生的关心与培养。

编辑：素馨