2021年7月17日下午，绍兴元培峰会会场一：高等教育分会⑴在绍兴饭店友好会馆竹厅举行。分会以“有中国特色的通识教育与住宿制书院建设”为主题，分上、下半场进行。共有十位来自各高校的嘉宾进行发言，部分专家学者在分会现场旁听发言。

会场一：高等教育分会⑴现场

武汉大学弘毅学堂院长石兢（右）和北京大学元培学院副院长李泊桥（左）主持高等教育分会⑴

从中华文化说起谈到现代书院模式

上半场会议由石兢主持。澳门大学郑裕彤书院代院长黄承发教授以“从中华文化说起谈到现代书院模式”为主题进行发言。黄承发认为，应当首先对“有中国特色的通识教育”进行定义，部分观点认为中国古代有培养“通才”的通识教育传统，“六艺”即为其表现。他分享了澳门大学郑裕彤书院传承“六艺”传统的教育实践，着重介绍了郑裕彤书院将“数”结合现代教育发展而成的大数据分析基础班，该班主要目的在于使非工程专业的同学通过学习获得大数据的概念，以实现“通才”培养。黄承发强调中华文化在现代书院建设中的作用。澳门大学郑裕彤书院在育人实践中通过茶文化、国画以及北大“历史之行”、贵州从江服务学习等途径使学生对中华文化传统和中国社会现实有更加深刻的认识，并积极加强爱国教育和国家安全教育。黄承发还认为，通才培养要注重激发学生的创意灵感。他以一个学生啤酒生产创业团队为例，介绍了郑裕彤书院“CYTC”的创业模式，即通过书院社群教育培养学生的创业灵感和团队领导力，协助组建创业团队，并积极帮助学生将创意概念落地，通过专家导师和相关科技支持学生创业，推动学生参与创业比赛、接触社会。郑裕彤书院通过这样的创业模式实现了辉煌的创业成果。

黄承发作主题发言

岭南大学通识教育与宿舍教育

岭南大学协理副校长李东辉、教授Mark McGinley在线上出席分会并作发言，对岭南大学的通识教育和宿舍教育进行了介绍。李东辉介绍了岭南大学的历史，岭南大学作为一所规模相对较小的大学，基于博雅教育学院（Liberal Arts College）的模式，致力于融合中西优秀的博雅教育传统，在中华文明的核心价值下培养知行合一的人。李东辉介绍了岭南大学博雅教育的特色和关键元素，重点强调了其全球性的学习机会。李东辉指出，岭南大学有27学分的核心课程作为通识教育部分，其目的在于为学生提供看待问题的不同观点、视角、体验，让学生通过慎思明辨选择应对多变世界的合适方法。李东辉还着重分享了岭南大学的联课教育制度。联课教育是课堂之外的要求，侧重点在于服务研习，希望学生将所学知识与社会需求相结合，培养利他主义精神。岭南大学每年开设超过400个综合学习课程作为联课教育，分为六个范畴进行。李东辉介绍了岭南大学的宿舍全人教育，其重点在于提升学生的个人素养和对社群的责任感，宿舍全人教育也被纳入综合学习课程中。近年因应新的社会发展问题，岭南大学在宿舍全人教育中也深化了两文三语沟通能力、宿舍生活服务与创新、民族认同感与国际视野、爱国主义、价值观与社会责任感、企业家精神与经验等方面的教育和培养。

李东辉通过视频会议方式发言

西安交通大学双院育人制下的通识教育

西安交通大学教务处副处长、人文学院社会学系教授杨建科在发言中聚焦双院育人制下的通识教育实践。他回顾了西安交通大学通识教育发展的历史，并介绍了该校建立“通专融合”本科培养体系的过程。西安交通大学自2015年起大规模推行通识教育改革，调整组建本科生院，统筹教学和学生工作两套体系，基于第一课堂的课程教学和第二课堂的实践推动通识教育，并通过教育教学和学生工作两大数据平台为通识教育提供精准支持。学生在西安交大第一学年接受通识教育，后续进行宽口径专业教育，根据个人出口分别进行本研联合培养和就业创业培养。杨建科具体阐述了西安交通大学通识课程体系的总体设计，共分为六大模块，课程设置对应学生某一部分能力的提升，重点体现通识内涵和跨学科视野。杨建科指出，西安交通大学全面实行本科生书院制，书院教育的侧重点是学生社会生活实践，成为本科生培养的第二课堂。西安交通大学共设立九所本科生书院，并且有各自相应的书院公共基础设施。杨建科分享了西安交通大学书院制育人的品牌活动，包括知心工程、“四个一百”育人行动、综合能力提升计划、学业辅导与发展等，同时也指出了目前学校教育实践中尚存在的问题，如导师工作有待完善，学生与导师交流积极性尚需提高等。

杨建科发言

北京大学元培学院：自由学习的共同体

北京大学元培学院副院长李泊桥以自由学习的共同体作为发言主题。李泊桥回顾了元培学院发展所经历的三个阶段，第一阶段是成立元培计划委员会，开启自由选择课程、自由选择专业的教学改革；第二阶段是在元培学院进行交叉学科建设，建立跨学科专业；第三阶段是以自主学习、共同生活为重点，推进通识教育课程体系建设、新生教育体系建设、元培青年学者计划、海外交流支持计划以及住宿制书院完全人格共同体的建设。李泊桥将元培学院的教育特色归纳为自主学习与自由探索、跨学科学习、通识教育和住宿制书院。李泊桥表示，元培学院已经建立起独具特色的通识教育课程体系，课程分为西方古典文明、中国古典文明、现代中国、现代世界、现代科学与技术五个方面。元培学院依托新生训练营、新生讨论课、学科讲座与导师指导以及新生辅导员，建立起完善的新生教育体系，帮助新生尽快融入大学学习生活。李泊桥展示了元培学院现有的政治学、经济学与哲学（PPE），数据科学与大数据技术，整合科学，古生物学和外国语言与外国历史，东亚研究，通用人工智能试验班等跨学科专业和项目，并介绍了元培学院的前瞻性课程体系、全方位导师体系、社会实践基地建设和境外交流项目情况，指出元培学院在学生培养方面取得了高质量的丰硕成果。

李泊桥发言

李泊桥还介绍了元培学院“化孤独为共同”的住宿制书院建设实践。元培学院是自由学习的共同体，致力于创造一种独具特色的学习生态与生活共同体，为同学们提供与众不同的大学学习-生活的经历。希望每位同学探索自己的个性，成长为丰富完整的人，并通过相互交流与彼此支持，探索大学新的可能性。具体而言，元培学院通过“成为元培人：书院实践之旅” 加强新生心理健康建设、增进新生凝聚力和社交沟通能力，通过新生辅导员和住宿辅导员队伍指导学生的学习、生活和成长，将35楼改造为学生共同学习生活的教育空间，建立自习室、音乐活动室、健身房、地下电影院、绿色植物中庭、图书室、报告厅、讨论空间等设施支持书院制教育改革。元培学院设立书院课程培养学生兴趣，五育并举塑造完全人格，同时注重社团和俱乐部的建设，通过书院课程引导学生兴趣促进俱乐部发展，同时通过俱乐部的发展反馈书院课程建设。李泊桥着重介绍了书院五育并举的数十门成长课程和书院目前形成的20多个学生自我建设组织，并介绍了住宿书院学生的自我管理，学生通过“院长书记面对面”和“策划大赛”等活动建言献策，共同规划学院建设。

李泊桥指出，住宿书院建设要激发学生的原动力，让学生更好地参与到书院自我管理和自我服务中，提高学生的主人翁意识，从而增进学生对书院的认同感和归属感，更好地主动投身到学院建设中，元培学院也会努力提供各项支持。

会场一：高等教育分会⑴现场

上半场的发言完成以后，现场嘉宾就疫情期间的国际化交流、如何鼓励同学参与住宿制书院建设、学院对于导师的激励与评价机制等问题进行了讨论与交流，深入交换了意见。

通识与专业之间：武汉大学弘毅学堂的探索与实践

分会下半场由北京大学元培学院副院长李泊桥主持。武汉大学弘毅学堂院长石兢以“通识与专业之间”为题分享了武汉大学弘毅学堂的探索与实践。石兢就北京大学元培学院和南京大学匡亚明学院在2020年新冠疫情期间对武汉大学的支持、交流与帮助表示感谢。石兢对弘毅学堂建立和发展的历史阶段进行了回顾，指出在初创阶段，弘毅学堂是定位拔尖人才培养的虚体学院，学生学籍在各个学院。而在近五年来的发展阶段，弘毅学堂成为独立的实体学院，包含大类培养和融合类培养两种类型的教育培养方式，并且有多时段的选拔方式，学生学籍在弘毅学堂，实行住宿书院制。石兢重点介绍了弘毅学堂的定位以及初步建立起的厚基础宽口径人才培养模式和课程体系。弘毅学堂是在中国高等教育从精英教育转向普及教育、从专才教育转向通识教育的大背景下成立的，是拔尖人才的培养基地，大类、融合类培养的试验区和书院制学术社区建设的前哨站。弘毅学堂的培养目标是有哲学底蕴的管理者、有科学知识的文化人、有人文素养的科学家和有艺术品位的工程师。石兢还介绍了弘毅学堂的课程体系，分为博雅通识课程、大类平台课程、专业课程和科研训练四部分，学生可以个性化定制自己的课程体系，达到要求即可毕业。石兢指出，学籍在院系的“散养”和学籍在弘毅学堂的“圈养”模式都存在一定的问题，弘毅学堂希望实验第一年学籍在弘毅、后续三年在院系的“双亲”模式，使学生能够两者兼顾，更好地成长。

石兢发言

引领化育融合理念下双院育人模式

东南大学吴健雄学院副院长况迎辉介绍了吴健雄学院化育融合理念下的双院育人模式。东南大学的拔尖人才培养始于1985年的少年班，后来逐渐发展为理工科拔尖人才培养，到2016年提出探索书院制培养人才模式，并于2020年开放健雄书院。况迎辉指出，双院育人的理念主要是落实新时代立德树人核心任务，平衡科学教育和人文教育。为此，吴健雄学院构建了一个宽视野的博雅通识体系，重点包括思政课程改革与课程思政建设，以及文理融合的学院特色通识课体系。除此之外，况迎辉还介绍了健雄书院的建设情况，书院打造了文化社区和交流空间，建立了书院综合考核体系以及学生综合能力培养空间。健雄书院以健雄精神打造文化地标，通过导师交流、高水平人文讲座、师生沙龙、新生夏令营以及一系列品牌活动推动书院第二课堂建设。况迎辉表示，吴健雄学院的通识教育和住宿书院探索实践取得了积极的成果，学生党建初见成效，参与社会活动的积极性和成果凸显。

况迎辉发言

理工优势类高校的博雅教育体系

重庆大学博雅学院副院长唐杰以“理工优势类高校的博雅教育体系”为主题进行发言。唐杰播放了重庆大学博雅教育的视频介绍，指出博雅学院以大类培养为特色，倡导专业交叉，构建良好的师生共同体。唐杰指出，重庆大学博雅学院的成立主要要解决三个问题，一是理工优势类高校发展基础文科的定位与路径问题，二是理工优势类高校开展人文通识教育的瓶颈制约问题，三是专业化背景下基础文科复合型人才的培养问题。为此，重庆大学构筑了博雅教育体系，设立人文社会科学高等研究院和博雅学院，博雅学院依托高研院师资培养复合型人才特别是基础文科复合型人才，建设书院制师生共同体，并通过高研院师资和博雅学院课程体系来开展全校的人文通识教育，使高研院和博雅学院的发展融入到学校发展全局。唐杰介绍了重庆大学的人文通识教育课程矩阵以及课程体系，及其贯彻“整全、会通、卓越、担当”的博雅理念。唐杰还分享了博雅学院的实践教学，重点阐述了城市调研和乡村振兴集体生活实践的情况，指出博雅学院建成了一个博雅书院师生共同体。

唐杰发言

中山大学博雅学院培养体系介绍

中山大学博雅学院副院长王承教总结了过去十多年来学院进行本科培养的情况。中山大学博雅学院规模相对较小，过去十多年来主要有三个方面的建设。第一，独特的本科“226”培养方案，学生前两年修习核心课程体系，后两年以各专业院系课程为主，毕业时可以有六个专业出口。第二，独特的课程体系和“2312”跨院系选课方案。博雅学院的课程体系特点是以核心文本构筑核心课程体系，选择文史哲、政法社等领域的经典文本，对应建立不同的教学课程，同时明确不同的文本分别可以支持哪几个学科专业的学习，这使得博雅学院核心文本课程本身就可以成为专业教育的有机组成部分。博雅学院的“2312”跨院系选课方案，是指学生进入三、四年级以后必须去学习目标专业的专业基础课、专业核心课和专业选修课，同时还有一定的宽口径自由选课空间。第三，独特的教风学风与育人氛围。王承教指出，师生共同体塑造面临师生比、教师投入、学生好学程度等方面的问题。他认为博雅学院在当下大学教育体系的意义是重新建构大文科领域各专业的课程体系，设计共同的核心课程，支持多学科的发展。

王承教发言

岳麓书院的教育传统与当代实践

湖南大学岳麓书院哲学系教授李清良介绍了岳麓书院的教育传统与当代实践。岳麓书院有着悠久的古代书院传统，目前承担湖南大学的哲学、考古和历史教学。李清良回顾了岳麓书院的历史以及学科建设与培养体系，总结了岳麓书院的教育传统：第一，学脉绵延，弦歌不绝；第二，官私结合，制度创新；第三，儒学为主，经史为重；第四，大师主教，师生共学；第五，体用兼重，包容开放；第六，传道济民，经世致用。李清良介绍了当前岳麓书院继承教育传统开展的教育实践。第一，培养书院师生的历史感、自豪感、责任感，传承学脉；第二，推行导师制，成立读书会；第三，重视经典研读，讲求通识教育，包括现代社会各基础学科的常识以及古今中外“常道”的教育；第四，广泛交流，拓展视野；第五，躬行实践，学以致用；第六，发挥优势，以现代方式传承学田制传统，成立书院基金。

李清良发言

嘉宾发言结束后，李泊桥作总结发言。他指出，我们一直在探索什么是最好的教育，希望能够给同学们提供更多的支持。他希望各高校携起手来，结合中国实际特点，探索有中国特色的通识教育与住宿制书院建设道路，并在这条路上继续前进。