2022年10月15日晚7点，《中华文明史》系列读书讲座第六讲举行。北京大学哲学系教授陈少峰应北京大学图书馆之邀，在北配楼科学报告厅为广大师生作“‘致虚极、守静笃’的道德文明”学术讲座。

2022年，北京大学图书馆以“书香迢递，斯文在兹：共读《中华文明史》”为主题举办首届阅读文化节。文化节通过主题讲座、展览、影展、文化工作坊及知识竞赛等活动，让不同专业的同学了解中华上下五千年的文明和历史，增强文化自信心和民族自豪感，共建书香校园。文化节主打活动——中华文明史系列讲座特邀多位著名教授接力领读《中华文明史》，为北大学子深度讲解中华文明的演进历程。

讲座现场

陈少峰指出，中华文明可以细化为外在的伦理文明和内在的道德文明。“致虚极、守静笃”出自《老子》，他结合周敦颐《太极图说》对其内涵进行理解。周敦颐的“无”即老子的“虚”，因此“无极而太极”便可解释为“虚极而太极”。在《太极图说》中，顺生和复归是不断循环的。人是天、地、人“三才”中最核心的存在，圣人则是人中最重要的存在。这就形成了“天—圣人—人”的结构，圣人与“天地合其德”，天人合一，是沟通天地和人间的枢纽。周敦颐将“致虚极、守静笃”内化在《太极图说》中，构建出偏向于内在性的道德文明，二程朱熹则偏向于外在性的伦理文明。

陈少峰讲解“致虚极、守静笃”的道德文明

陈少峰指出，关于周敦颐和《太极图说》的几点重要论述。周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，构成理学范畴体系中的重要内容。

讲座中，陈少峰还从宋明理学视角出发解释人的本性是什么。《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”张载提出“天命之性”和“气质之性”的分野，圣人和凡人的气禀有清有浊。《孟子》：“诚者，天之道。”他认为，“诚”是自我内在最纯洁的东西，是我们天赋中具备的善性。天、天理、性、诚都是同一的。

现场同学向陈少峰提问

提问环节，陈少峰耐心细致地解答了在场师生的疑问。

合影