2022年10月26日，由北京大学公共治理研究所、政府管理学院、国际合作部联合主办的学术讲座在廖凯原楼举行。巴黎第八大学经济思想史教授、经济与管理学院院长、法国国家人口学研究院研究员洛一柯·夏尔乐（Loïc Charles）教授围绕主题“自由概念与十八世纪法国政治经济学——孟德斯鸠、古尔内团体及重农学派”发表学术演讲。线上和线下近200名师生参与本次讲座。讲座由北京大学中国政治学研究中心助理教授庞亮主持，巴黎第八大学博士生陈灿普翻译。

讲座现场

夏尔乐研究了“自由”一词在1750年之前应用于政治和经济语境中的不同含义，并从这个大背景出发，分析孟德斯鸠、古尔内团体和魁奈等人对“自由”这个概念的新理解。

夏尔乐梳理了“自由”在法国旧制度时期的三种主要语义类别。第一个是形而上学或哲学的“自由”定义，即“灵魂决定自己选择一件事或另一件事，做或不做的能力”。而“自由”的另外两种含义，都具有更直接的政治特征。第二个“自由”的定义是：在神法和人法的授权下，经许可，人们可以做的事情。最后一种定义则更为专门化，具有历史性和论战性，“在谈到一个国家、一个民族时，自由被认为是指人民拥有主权权威的政府形式。”关于政治和经济自由问题的争论即建立在这三个语义之上。

洛一柯·夏尔乐作讲座

夏尔乐指出，孟德斯鸠认为英国的君主立宪制需要对从亚里士多德那里继承的政府类别（民主制、君主制、贵族制）进行彻底的反思，并提出了“温和的政府或国家”的主张，孟德斯鸠的模式使超越德性与腐败之间的对立成为可能。古尔内团体中的丹吉尔突破了孟德斯鸠的论述，他指出国王事实上有各种可能性收买议会。他相信在一个由放任不羁的人民所组成的国家里，政治德性可以通过制度安排产生。德性不再是一种个人品质，而是一种政治品质。

夏尔乐认为魁奈的政治和经济自由概念与孟德斯鸠和古尔内团体所提出的自由概念以及保障自由的政治制度（也就是权力划分）有着直接和相当激烈的对立。魁奈将自由定义为灵魂的一种能力，是一种纯粹的个人特质，认为它给君主制带来了危险的复杂性和不稳定性。重农主义者们不喜欢英国，而偏好中国的政府模式。一方面，中国的历史表明，相对于几十年前经历过内战混乱的英国，它的政府模式是稳定的。另一方面，中国的君主制是建立在贤能贵族（中国的行政官员）的基础上的。在重农主义者的眼中，这是最好的政府形式。

夏尔乐总结到，以上的讨论澄清了现有理论研究未能说明的问题：经济自由主义和政治自由主义之间经常假定的趋同，实际上在其历史起源上并没有非常坚实的基础。一方面，孟德斯鸠和古尔内团体对自由主义的概念与古典自由主义不同，他们坚持必须有一个复杂的、人为的制度安排，以确保自由不会变成放任，从而危及整个社会。另一方面，在魁奈和重农主义者看来，经济或政治自由被认为是有外在目的的，这个目的是自由有可能实现的自然规范，并且也给了这种自由存在的理由。

讲座最后，夏尔乐与参会听众就魁奈和重农主义问题和困惑进行了讨论。