由北京大学儒学研究院暨《儒藏》编纂与研究中心、北京大学哲学系暨中国哲学与文化研究所、中国文化书院、国风集团有限公司联合主办的第十五届蔡元培学术讲座和第十六届汤用彤学术讲座，于2012年11月8日和10日在北京大学举行。国际著名学者、原香港大学校长及新加坡国立大学东亚研究所所长王赓武教授，就《海外华人与现代文化》和《从历史角度看权力、权利、维权》两个讲题发表了精彩演讲。北京大学儒学研究院院长汤一介教授、北京大学儒学研究院副院长李中华教授主持讲座，北京大学哲学系主任王博教授、北京大学中文系乐黛云教授、中国文化书院秘书长苑天舒先生致辞，北大师生及各界朋友数百人参加了讲座。

王赓武教授在题为《海外华人与现代文化》的演讲中指出，海外华人社会有几百年历史，海外华人的经验是多样的，他们知道“唐山”文化是以儒学为核心，携带出去的又是闽粤地方文化，常居住在外则又懂一些当地的语言和文化。明清时代，他们又学习到欧洲商团的一些先进技术、商战方法、财政资本等，多少明白欧洲科学工业的进步。王赓武教授认为，中国沿海开放以来，交通方便，华侨注意到中国在改革，直接学习西方。近年来，中国又派出那么多学生到外国深造，形成新移民，留居外国的海外华人，反应很复杂。华侨有自己的现代化经验，也乐意吸收国内的“新文化”。同时既要认同传统中国，又想学习最先进的文化。面对中国不停在变，国民热心追求进步，他们生活在外国，越来越感觉“现代化”问题的多元性和复杂性。王赓武教授最后指出，海外华人以往靠对中国传统文化的尊敬、认同，现在则各有各的现代化及各有各的地方文化，除科技外共同的地方极为有限，而中国现代化的未来也看不清楚。目前海外华人的现代文化在等待中国文化的发展，如果中国文化恢复、发展成为新的现代的中华文明，会很受海外华人欢迎。

王赓武教授在题为《从历史角度看权力、权利、维权》的演讲中指出，“权力”是政治家、史学家最重要的概念，任何国家、社团、家庭都会涉及权力，而问题主要是权力集中后如何应付，每个社会、每个时代都会限权、分权。中国历史上有“天命”、“革命”的概念，革命的权力是“民本”的政治文化，但没有制度化。中国还有“大一统”的概念，认为国家迟早要统一，统一之后才会兴旺、富强。统一国家需要集中权力，但限权、分权也很重要。汉唐皇权多少受到贵族的限制，宋代以后，皇权越来越大，士大夫、百姓无法与之抗衡，传统的民本理想逐渐丧失。而西方经过工业革命、启蒙运动，中等阶级权力越来越多，民本制度逐渐成熟。晚清以降，中国主权逐渐丧失，直到共产党用武力统一中国，经过革命得到天命，也就具有合法性。但后来权力过于集中到个人，直至发生“文化大革命”。王赓武教授接着指出，西方法律中有“rights”一词，被译成“权利”，中国传统中也有“权利”概念，如父慈子孝、君君臣臣，要求拥有权力的一方也必须承担相应的责任和义务，因此权力与责任、义务是对应的。中国古代概念中的“权”，不仅指权威、权贵、权谋，还有权衡、权宜、权变之义，如“反经为权”、“折中为权”，强调权力的平衡，这就涉及到“维权”。王赓武教授最后指出，无论国家还是个人都要考虑维权，但是要折中，要平衡权力和权利，过分强调国家的“权力”或个人的“权利”一端，都会有危险。中国政治文化的核心是“民本”，要将这个观念现代化，必须增加新的内容。

蔡元培学术讲座和汤用彤学术讲座是为纪念北京大学老校长、近代著名学者蔡元培先生和汤用彤先生，由汤一介教授于1997年创办的。作为北大一项传统的学术文化活动，蔡元培、汤用彤学术讲座每年都邀请海内外有代表性，有影响力的人文学者就其所关心的学术文化问题发表演讲，在社会上有着广泛的影响。

摄影：汤继强 

编辑：碧荷